Новости

Значение символа 2013 года «змея»

Как известно, грядущий 2013 год – год черной водяной змеи. Змея коварна, зла, хитра и одновременно необычная, завораживающая, мудрая. Представления о ней самые различные и противоречивые. Змея является одним из наиболее сложных и универсальных символов.

В западной культуре змея служит олицетворением зла, хитрости, смерти, разрушения, греха и дьявола. Она же – символ мудрости, целительства, обновления и возрождения жизни. В Эдеме змей соблазнил Еву яблоком, что, в конечном счете, привело к грехопадению. Когда израильтяне в своем долгом пути к «земле обетованной» возроптали против Моисея, Бог наслал свирепых змей против людей; их укусы были смертельны. Когда же израильтяне покаялись, Бог приказал Моисею сделать медную змею и поднять ее высоко на знамени, чтобы «если кто был искусан и глянул на нее, остался бы жив». Ранние христиане называли Христа «Змеей добра»; в искусстве медная змея напоминала о словах Христа: «Сын Человеческий может вознестись на небо, как Моисей поднял змею в пустыне»; также это символ целительства и спасения.

Распространенные ассоциации змеи с целительством, с обновлением и возрождением частично происходят от древнего поверья, что змея сбрасывает кожу для возвращения молодости и владеет секретом вечной жизни. Змея, обвивающаяся вокруг сучковатого посоха, является эмблемой греческого бога врачевания Асклепия (Эскулапа), который мог воскрешать мертвых. Кадуцей («посох вестника») имел на себе две змеи; по мифологии, Гермес, посланник богов (Меркурий), получил крылатый посох, обладающий силой примирять противников, и, когда он решил испытать его, поместив между двумя борющимися змеями, они немедленно обвили посох, в мире между собой.

Посох Асклепия и кадуцей используют для обозначения медицинской профессии; они часто встречаются в медицинской геральдике (на гербе и знаках на форме Королевского армейского медицинского корпуса, используются также Американской медицинской ассоциацией и Всемирной организацией здравоохранения). Змея символизирует мудрость (священное животное античной богини мудрости Афины-Минервы), живучесть, бессмертие, целительные силы, плодородие, домашний очаг, мужское начало – и одновременно эмблема коварства, зла, двуличия, женское начало, дождь и воду вообще, смерть.

Во многих мифологических традициях змея – участник миротворения: ацтекский бог Кецалкоатль превратился в змею, чтобы разорвать надвое хтоническое чудовище, плававшее в мировом океане и сотворить из его тела небо и землю; индийский змей Шеша держит на себе землю, равно как и скандинавский Йормунганд – «змей Мидгарда», т.е. срединного мира. Во многих мифах змея трактуется как дракон и в этом качестве выступает как олицетворение хаоса: в трехчленной модели мира змея находится «внизу» - у корней мирового древа. И змей немало Под Иггдрасиль-древом – Больше, чем думают дурни иные: Пустожил и Подземельник – Волкодлачьи чада, Тоже Серый и Скрытень, Снотворец и Витень; Мне же ведомо: ветви Древа им вечно грызть. В славянской традиции змей тоже живет под корнями мирового древа. Он выползает и поднимается по стволу и ветвям, но хвост его остается под землей. Хвост змея свисает до огненного океана, языки пламени достают до него – поэтому змей и лезет из своей норы наружу. Если змей успеет вытащить свой хвост и обовьет всю крону, он удушит мировое древо и пожрет весь мир. А потом заглотнет свой обгоревший хвост – и время потечет по кругу и окажется в плену у самого себя – и мир застынет в вечном сне. Чтобы этого не случилось, Бог грома и молнии Перун мечет в змея огненные стрелы, и змею приходится уползать назад в нору, под корни древа. Читать далее

< вернуться к списку новостей